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本文主要对河南省境内目前发现的汉代仿木构墓葬的建筑形式进行了类型学的探讨，主要包括了仿木构墓葬的类型、历史分期等， 分析了河南地区汉代仿木构墓葬的建筑特征和技术成就，进行了建筑学的总体论述。邾国故城遗址位于山东邹城市峄山镇纪王城村周围，是东周时期邾国的都城和秦汉至两晋时期的邹县(驺县)县治，作为都城和县城 年)。17年6月，山东大史文化学院等对该遗址进行发掘时，在一眼西汉水井(J3)内出土了8件新莽时期的铜度量衡器，包括衡1件、权4件、诏版2件和货版1件。每件铜器都有铭文，显示可能铸造于始建国元年(公元9年)，铭文内容与文献记载的新莽改制有关。为了充分论证这批铜器的学术价值，山东大史文化学院和文化遗产研究院在9月2日举了 座谈会，与会学者对这批铜器的铭文内容、与使用情况，及其所反映的新莽改制的历史评价和度量衡发展史等问题，进行了深入探讨。 们一致认为，这批新莽铜器是迄今为止 经过科学发掘出土，也是一次性集中发现数量和种类 多的汉代度量衡器，精良，保存较完好，铭文字数多，透露的历史信息丰富而重要，为研究西汉末年王莽代汉并实行货币和度量衡制度改革等重大历史事件，以及我国度量衡发展史等问题，都了珍贵的实物，具有重大学术价值。另外，这批铜器出自邾国故城遗址的宫殿区"皇台"之上，证明"皇台"范围内应存在汉代署区，这对研究遗址的城市布局和功能具有重要意义，也为下一步的田野工作了重要线索。在此次 座谈会成果的基础上，本刊约请与会学者对这批重要的考古新材料进一步加以研究，从不同角度阐释其重要的学术价值。现将初步的研究收获予以发表，希望引起学术界的关注，也期待相关研究的继续深入。自顺治十八年(1661年)底始，清陆续对贵州地区的卫所进行"州县化"裁撤归并。贵州卫所的裁撤，一方面促使事卫所向地方府、州、县行政合流，从而影响了清代贵州行政区划的改制与重建；另一方面又涉及地方社会的诸多变动。在此过程中，屯田迁改、屯赋划一等问题的处置 为关键，体现出明清卫所民化问题的复杂性与深刻性。本文重点探讨清代贵州卫所裁撤后的屯田处置问题，并对卫所屯田的赋额变动、屯田以及 应对等相关问题进行论述。随着清代卫所屯田归并于州县，原本高额的屯赋却未能随着田民地化的过程与地方州县赋税实现均等划一，屯赋数倍于民田科则的局面一直有所残存，屯田与民田、屯地与民地之间的差异引发的屯赋征收不合理成为困扰民的一大难题。伴随着屯田的出现与发展，虽然 严厉禁止私下典，但屯土地私有逐步得到法律认可，屯田的真正"民化"之势已不可遏制。"仙人半门"图像是汉代画像的一类重要题材，流行于川渝地区和鲁苏地区的东汉中、晚期墓葬中。分析其图像构成，以及图像中启门人、道士的具体身份，可以看到在东汉中、晚期画像中出现并流行一种新的升仙程式。在这一升仙程式中，道士作用的突显反映了早期道教兴起和天师道在巴蜀地区盛行这一历史事实。河南灵宝新出的张须陀墓志，较为详细地记载了这位隋末名将的家族世系以及其仕宦经历、婚姻以及在荥阳战殁后的情况，可以补充《隋书》、《北史》张须陀传记记载的不足，具有较高史料价值。1年3月，新乡市文物考古研究所在新乡市西环路河南全顺线材有限公司新建厂区工地上发掘一座大型砖室墓，经现场后，共出土遗物45件，有陶壶、罐、猪圈、铜车马饰件、半两钱、五铢钱、剪轮五铢等。根据墓葬形制和出土器物的特征分析，该墓的时代应为东汉晚期。仿木构墓葬是古代墓葬中比较特殊的一种形式，它的出现是一个比较缓慢的过程。这种墓葬类型起源于汉代晚期，但在战国至西汉前、中期的墓葬中即已出现仿木构的因素。出现原因有经济、技术上的因素，更重要的是有"事死如事生、事亡如事存"的观念作为思想基础，同时厚葬风气也有助推作用。朝珠是清朝特有的一种佩饰，是清代服饰制度的重要组成部分。本文结合清代典制和史料，以及故宫博物院所藏大量清代朝珠实物，对朝珠的形制、材质、、佩戴等方面进行梳理，并厘清既往研究中关于男女佩挂朝珠方式认识的一些错误。本文探讨对象为玉、石器大型钻孔技术，此技术很有可能与辘轳轴承器的发明有关，本文将通过实验考古等方法，复原古代钻孔技术所使用的轮轴机械及动力系统。我国出土的古代动物玉雕中，有些奇形怪状，如人首兽身、人首鸟身、人首蛇身、虎首人身、虎牙神人、双首连体猪、双身蛇等，匪夷所思，但在战国的一部奇书《山海经》中却有类似的记载，有些甚至被视为神祗。显然，这些神怪并非全属虚构，应是先民膜拜的神物，是研究古代神话、巫术及原始宗教的宝贵。
