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本文通过分析铭文被刮磨的小子休盨与小子吉父甗铭"仲大师小子"的称谓，得知仲大师乃周幽王卿士虢石父，佐证学者关于虢国墓地M21墓主人虢季为虢公忌父(亦即小子吉父)与M21埋葬年代为春秋早期的观点，并进一步推证其具体时间应为公元前715年至前77年之间。地动仪的发明和失传存在深厚的社会背景。悬挂物对地震的良好反应是诞生科学思想的物质基础。地动仪是对天然验震器的发展，张衡不仅在利用物体惯性测震上，也在检测和记录地震微弱信号 西地震。天诫观念把自然现象与社会问题混为一谈，导致张衡晚年和地动仪的悲剧。仪器可能失传于东汉末年，当时发生了洛阳大火、毁铜铸钱、京师搬迁、人口剧减和灵台被毁等极端严重的社会混乱。张衡的科学思想和实践对现代地震学的起步发挥过思想启迪作用。对地动仪的研究需要展科学实验，学术观点的统一只能建立在科学实验的基础上。从河南洛阳出土的唐东都福先寺广宣 墓志可知，唐代洛阳 寺院福先寺律学"首冠天下"。从唐玄宗元初年，中经安史之乱，直到唐文宗大和初年，历时一百余年，洛阳福先寺律学久为隆盛，驰誉中外。因此，福先寺 道璇受日本学问僧荣睿和普照的迎请，东渡扶桑，阐扬律教，启彼宗途，为日本佛教的繁荣和发展出了重要贡献。大云山汉墓区为西汉代江都王陵园。为了解大云山西汉江都王陵出土用材，对大云山汉墓13个取样的用材进行了鉴定，鉴定结果为柘树、锥木和竹子，三种用材均适合作为用材。1年冬，洛阳市伊滨区诸葛镇1号安置小区内出土了一盒墓志，记载时代先后跨越了后唐、后晋、后汉、后周，志文内容涉及后汉李崧冤案、北宋李昉渊源等较多历史问题，起到了很好的证史、补史的作用，对研究这段时期的历史具有重要价值。1年1月至211年1月，为配合 中线工程的建设，郑州大史学院考古系对荥阳后真村墓地进行了考古勘探与发掘。出唐至金代墓葬共1座，其中唐墓2座、宋墓7座、金墓1座，部分墓葬出土遗物较为丰富，为唐宋时期丧葬习俗及其相关问题的研究了新。"周代杜撰夏王朝说"是不能成立的。没有任何确切证据表明周代"杜撰"出一个夏王朝。周人"杜撰"夏的推断不合情理。出土文献材料表明，周代之前已有夏。无论是"战国杜撰说"、"东周杜撰说"，或是"西周杜撰说"，都与历史事实不符。生活在两宋交替之际的画家江参是江南山水画派重要传人。南宋邓椿《画继》赞其"笔墨学董源而豪放过之"，将其与苏轼、李公麟、米芾等同列"轩冕才贤、岩穴上士"之序。江参曾受到宋高宗赵构的特意召见，却不幸于觐见前夕意外身故。元、明、清以来，江参的艺术影响经久不息，但有关其身世的文献史料却与时俱减，所以关于他的里籍、生卒年、生平等一直困扰着绘画史学界。笔者通过研究与江参生前有过密切交往的历史人物，以宋人程俱《北山小集》中撰述的《江器博墓志铭》为突破口，从"程俱与江参其他友朋之间的关联事略""程俱与江参父亲江器博之间的关联事略""程俱与江参岳父彦楚之间的关联事略"三个历史维度，系统梳理了程俱等一批历史人物与江参的生活及艺术渊源，揭示出江器博与江参的父子关系、王彦楚与江参的翁婿关系以及程俱与江参的世交关系，从而确证江参里籍为浙江衢州。古代生土建筑是早于木结构建筑的独特的建筑形态，在豫西古代地坑院分布区域发现的清代土工营造尺，其独特的构造与刻度单元及其在地坑院建造过程中所起的重要作用，为研究古代黄河中游文明的发展与古代建筑史、艺术史、科技史了丰富的信息，填补了学术界的一项空白。随州叶家山墓地是211年西周考古的重要发现，墓地揭露出早期曾国公墓，墓地的年代及布局值得研究。按照本文的分析，叶家山墓地为东西向横向排列，国君及其夫人墓足、头相对，占据墓地核心位置。目前已经发现的墓葬，包括有曾国 早的三代国君及其夫人墓，其称谓也各有不同。1年11月至211年1月， 博物馆水下考古研究中心联合肯尼亚国立博物馆沿海考古部组成肯尼亚沿海水下考古工作队，始实施中肯合作肯尼亚沿海水下考古援助项目，并顺利完成了年度调查工作。此次调查工作主要围绕肯尼亚沿海地区拉穆群岛、马林迪海域进行，发现了6处水下文化遗存线索，并对拉穆岛谢拉东侧海域水下遗址进行了较大规模的水下调查和测绘，取得了一些重要成果，为下一年度深入调查奠定了基础。甲骨卜辞中的"雀"与传世文献和战国竹书中的"傅说"有诸多相似之处。，生活时代相同，均是武丁早期属臣；第二，其名皆与鸟有关，且从音韵上能通；第三，主要事迹相仿，是武丁重臣，多次参与祭祀和征伐，特别是都曾征伐"失"国；第四，所居区域相近，都在晋南豫西一带。故"雀"当即"傅说"。世纪8年代初期，殷墟小屯宫殿宗庙区发掘了一个形制特殊的遗迹(M34)，由于缺乏可资比较的，发掘者初步判断其为墓葬，但也已认识到它和殷墟发掘的墓葬有很大的不同。随着发掘的增加，殷墟发现了不少类似的遗迹。通过和殷墟以及其他遗址发现的类似遗迹的比较，推断小屯宫殿宗庙区M34并非特殊形制的墓葬，更有可能是水井，或者是具有冷藏功能的窖藏坑。