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旧书原则：

1、只正版书籍， 书籍无论新旧与否均不

2、主要的出版社：中华书局、三联书店、商务印书馆、书店、古籍出版社、方志出版社、人民美术出版社等

3、品相太差的书籍不：因为过来的书是再次出的，如果内容欠完整或品相太差会影响阅读。

城隍庙利民旧书调剂店旧书方式：

按本1元——100元/本;按斤 1元——100元/公斤者可自行定价。或者，具体价格，看书论价。

欲出旧书者：可提前向我咨询清楚，并告知旧书大概年代，种类，册数。请慷慨的出您所不需要的书籍，让书流通起来，给渴求知识的人。传统文化，让恢复传统的文化精神中。有任何意见或建议，欢迎告知

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本文通过对新见三枚明末李自成农民印章的讨论，知晓大顺政权在政权建设时，不仅设置了大量的地方行政职，同时也设置了不少学等辅助性质的职。在整理目前所见李自成遗印的基础上，重点讨论了李自成农民印章的用字问题和该农民在巴蜀地区的活动，并纠正了文献中有关用印制度的错误记载。文中指出印章因避李自成父亲名字之讳，禁止"印"字入印，而改为"契、信、符、记"等专称，成为其一大特色。从现存的李自成遗印实物情况看，明末大顺农民在巴蜀地区也一度控制了不少地方，而并非传统上认为巴蜀地区完全为张献忠农民的势力范围，可补相关历史记载之缺遗。《百年国博纪念学术文集》一书集中发表了百年来 博物馆研究人员的重要论文。本文依博物馆的收藏陈列工作、古代史研究、古文献研究、近现代史研究、文物研究、考古学研究、美术史研究、科技史与文物保护等门类，对书中有代表性的学术观点一一举例说明。本文考察了宾夕法尼亚大学博物馆收藏的一幅被忽视的传李龙眠《十六应真图》手卷。长久以来，此图被历代鉴赏家认定为北宋名作，但它更可能是晚明赝品。尽管如此，鉴藏者留下的三十六枚印章与十一则题跋为我们了这幅画自17世纪到2世纪的可靠的递传信息，并在程度上保留了他们对这件作品的理解与感悟。本文主要探讨《十六应真图》与新城王氏收藏者(即王象乾与王士禛)的关系。其一，通过探究董其昌跋文的可靠性，更好地理解王象乾的收藏活动；其二，以王士禛友人留下的七则跋文佐证王氏在17世纪中期的交游、生活与仕途状况。近年，战国书迹出土数量众多，文字载体品类丰富，其中有简牍、陶器、封泥、玉器、铜器、铁器、石器等。战国文字点画形态变化多端，有曲折凝涩的形象，有流丽明快的形象，艺术表现能力越来越强。简牍墨迹是战国书法文献中宗的材料，历史学、考古学、古文字学界都把目光投向这批材料，在断代、分域和文字考释等方面都作了深入研究，已取得一些成果。随着睡虎地简、包山简、郭店楚简、上博简、清华简等相继发现与公布，为战国书法的研究创造了有利条件，但尚处于起步阶段。本文从书法美学角度出发，按照笔画特点、形体结构等对战国书迹进行整理，阐明不同地域字迹风格的差异。运用书法形态学的原理，对简牍墨迹和铭刻书迹的笔法起承转收、笔势的圆转纵伸、笔意的率直稚趣进行具体分析，力求描绘出战国书法艺术的基本轮廓，揭示战国早期至秦统一六国之前书法艺术发展的动向。良渚文化玉器产地是其玉器和社会研究的本源问题之一，其又可以为玉料采地和玉器地两个方面。在系统分析良渚文化玉器的矿物种类及玉色、外观结构的基础上，本文首先将良渚文化 主要的透闪石-阳起石玉料分作纯色料、杂色料和"骨白"三种。针对良渚文化玉料采地问题，文章主要回顾了科技考古工作的相关探索及研究现状，并着重分析了小梅岭玉矿的产源可能性。基于对制玉遗存的界定，笔者随后详细梳理了良渚文化目前的相关发现， 终认为，苏皖浙三省交界处的大面积山地区应是探索良渚文化玉料采地 主要的区域；而良渚遗址群中的塘山遗址和宁镇地区的丁沙地遗址应为良渚文化两个明确的玉器地，嘉兴地区和苏沪地区也很可能存在当地的制玉作坊。骨器研究逐渐成为近年来考古学关注的课题。本文梳理近十年以来骨器研究的新成果，并着重对新石器和青铜时代的骨器研究进行归纳和分析。在新石器时代，无论是地域还是年代上，骨器的程序和方法均比较相似，片切割和磨制为主要手段，"因材作器"是这个时期骨器生产的显着特征。青铜锯的应用是青铜时代制骨手工业的技术性，极大地提高了骨器的效率，并对当时的生产关系产生重要影响。二里头遗址制骨所使用的铜质工具很可能是铜，而非铜锯。 早使用青铜锯的年代很可能不在夏代，而在商代早期，约公元前16年左右。青铜锯的使用和城市化的发展，为青铜时代制骨作坊的规模化、专业化和规范化生产了必要的技术和市场条件。武丁卜辞记载某年十二月己亥商王任命"小籍臣"，次日庚子王往"观籍"。依据相关文献记载可知这是立春登观台并举行籍田礼的重要活动。根据武丁在位的年代范围和立春干支等限制条件，可以认定此次"观籍"发生在武丁元年，即公元前125年。这一结论印证了《夏商周断代工程》关于武丁年表的正确性，证明了卜辞月食断代的可靠性，也为殷墟甲骨文断代了一个年代支撑。近几十年来，商代玉、石文字在中原地区时有发现，其中以安阳殷墟、三门峡虢国墓地等处的考古收获 为重要。这些玉石文是对以殷墟甲金文为代表的大宗商代出土文献的重要补充。本文蒐集散见于有关着录中的殷墟侯家庄13号墓石簋刻铭，刘家庄南地墓葬朱书玉璋、刘家庄北地墓葬墨书玉璋，好墓刻字石牛、石磬、玉戈，小屯18号墓朱书玉戈，苗圃北地筮数刻石，以及虢国 墓地出土的小臣妥玉琮、小臣玉璧、小臣玉戈、王伯玉觿和玉管等多种遗物，并对其中的文字分别加以释读，以期增进对这些殷商出土文献的研究。通过对商周青铜匜与盉专名字形的排比可以揭示：字不是匜，而是盉的形象，该字与见于盉自名中的一类偏旁，都来自卜辞"注"字的简化。此类专名字形反映盉使用过程的两个突出特征：用单鋬形或"廾"旁表示液体的倾注；用声符"禾"旁或勺状物伸入"皿"口表示搅拌调和之意。此类字形出现远早于青铜匜，因此不宜被认作青铜匜的形象。